1. Leer detenidamente el cuestionario
2. Buscar las palabras desconocidas y colocarlas en el diccionario
3. Si le es posible imprimir el cuestionario y marcar las respuestas que considere correctas, si no tiene forma de imprimirlo puede escribir el numero de la pregunta e indicar la respuesta correspondiente.
4. Se debe presentar de forma individual para la próxima clase, en la cual se socializará con el docente para aclarar dudas.
La ciencia busca la
organización sistemática del conocimiento acerca del mundo. El sentido común,
como la ciencia, proporciona conocimiento acerca de fenómenos naturales, y este
conocimiento es a menudo correcto. Por ejemplo, el sentido común nos dice que un
niño se parece a sus padres y que las buenas semillas producen buenas cosechas.
El sentido común sin embargo, muestra poco interés en establecer
sistemáticamente conexiones entre fenómenos que no parecen estar evidentemente
relacionados. En contraste, la ciencia se interesa por formular leyes generales
y teorías que manifiestan patrones de relaciones entre muy distintas clases de
fenómenos.(…) La ciencia procura explicar por qué los sucesos observados de
hecho ocurren. Aun cuando el conocimiento adquirido en el curso de la
experiencia ordinaria es frecuentemente preciso, rara vez proporciona
explicaciones de por qué los fenómenos ocurren de cierta manera.
RUÍZ, Rosaura.
AYALA, Francisco. El método en las ciencias. Epistemología y darwinismo
Editorial, Fondo
de Cultura Económica, México, 1999, p.12.
A partir de la lectura anterior responda
las preguntas del 1 al 3
1. El planteamiento de los autores del texto anterior
frente al conocimiento es que:
A. la ciencia es el único conocimiento válido porque
produce verdades generales.
B. la diferencia entre la ciencia y el conocimiento
común está en la organización que ésta hace de los datos.
C. es imposible distinguir el conocimiento común del
conocimiento científico.
D. el conocimiento científico es el único que puede
ofrecer una explicación coherente de la realidad.
2.Teniendo en cuenta que la ciencia produce n leyes
generales que dan una explicación de la realidad física previendo así
resultados, es innegable que el científico tiene una responsabilidad ética muy
grande puesto que
A. los adelantos científicos tienen un impacto
fundamental en el pensamiento y la vida de los seres humanos.
B. si sus cálculos son errados generan resultados
negativos en la economía mundial.
C. el conocimiento científico es el que da la última
palabra sobre la existencia humana.
D. el Estado deposita en él grandes sumas de dinero y
apoyo en general, por los cuales se espera que responda.
3. El conocimiento científico es una organización
sistémica de la realidad que busca respuestas posibles de demostrar. Por tal
razón, algunos podrían afirmar que es un conocimiento superior al mito, dándole
a este último un valor negativo. Una forma de superar esta interpretación
errada es afirmar que:
A. el mito se queda en imaginación mientras que la
ciencia va a la razón.
B. el mito abarca más campos de análisis que la
ciencia.
C. la ciencia y el mito son dos formas válidas de
explicar la realidad.
D. el mito es un conocimiento filosófico de la
realidad.
4. El sentido común se diferencia de la superstición
porque el sentido común obtiene sus conclusiones a partir de la observación de
casos similares cuya regularidad puede confirmarse experimentalmente, mientras
que la superstición por lo general está basada en casos cuya regularidad no es
susceptible de comprobación experimental. De acuerdo a lo anterior, un ejemplo
de superstición consiste en
A. pensar que un objeto redondo puede rodar a lo largo
de un plano inclinado
B. creer que despues de la muerte el alma puede
reencarnar en otros cuerpos
C. pensar que va a llover porque el cielo esta cargado
de negros nubarrones
D. creer que el sol saldrá y se pondrá mañana a la
misma hora de siempre
5. La filosofía busca la representación de conceptos
de la realidad. Sócrates propuso un método para descubrir la verdad mediante
preguntas continuas hasta llegar a ella. Luego Platón estableció como método la
Dialéctica, ciencia que trata del raciocinio de sus leyes, formas y modos cuya
base para llegar a la idea pura universal, es el diálogo. Según lo anterior la
filosofía requiere para su estudio
A. un tipo de investigación definido según el objeto
B. un procedimiento lógico de razonamientos ordenados
C. una ciencia de conocimientos lógicos
D. un método de investigación
6. Mientras que los racionalistas pensaban que una
condición para el conocimiento es la existencia de unas ideas innatas, los
empiristas afirmaban que la única condición para que existieran las ideas es la
experiencia y la sensación. Así, se puede afirmar que tanto empiristas como
racionalistas
A. consideraban que los seres humanos se representan
el mundo gracias a las ideas
B. identificaron unos procesos racionales que
posibilitan el pensamiento
C. vieron en la sensación el origen del conocimiento
humano
D. creyeron que la percepción es suficiente para
acceder al conocimiento
7. Frente al prominente peso que los empiristas
otorgaban a los sentidos en el conocimiento del mundo, se opone la concepción
racionalista que postula la razón como primordial en cuanto a la aprehensión
del mundo. Aunque el racionalismo no descarta totalmente la existencia de
sentidos y el empirismo no puede eliminar completamente el uso de la razón, son
enfoques mutuamente excluyentes, porque
A. para los racionalistas, la razón decodifica los
datos de los sentidos, afectando el proceso real de
conocimiento planteado por los empiristas
B. al postular como verdad las impresiones sensibles,
los empiristas omiten una organización racional del conocimiento
C. se evita intencionalmente la complementariedad
entre razón y sentido en el proceso cognitivo
D. las formas explicativas radicales del mundo son
reductivas y dejan por fuera aspectos primordiales en el análisis
8. El problema epistemológico sobre la naturaleza de
la vedad encuentra una de sus posibles soluciones en la doctrina
denominada teoría de la correspondencia, que concibe la verdad como relación
concreta entre la proposición y su objeto. Se puede concluir que para esta
teoría, la verdad
A. se halla en la capacidad subjetiva que comprende
todo
B. está acompañada de una proposición que se retrata
en un hecho
C. es la identidad total entre el sujeto que conoce y
el objeto conocido
D. se encuentra a partir de las ideas innatas que
posee el ser humano
PREGUNTA TIPO IV
9. Para Platón, los sentidos permiten alcanzar solo el
mundo material mientras que el intelecto llega a las ideas que constituyen el
fin y el sentido de todo conocimiento. Esta concepción acepta que las ideas son
el objetivo principal del hombre y se separa de las concepciones que conciben
el conocimiento como
1. el principio universal de las ciencias y
de la realidad
2. el saber generado a partir de la
materialidad de los seres
3. el saber aprehendido por medio de los
sentidos
4. el principio general que permite el
acceso al Ser
